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晁勇要做的便是伽利略在比萨斜塔做的实验，选在铁塔，也不无对斜塔的致敬。但是开宝寺铁塔毫无疑问要比比萨斜塔更加富有传奇历史，比萨斜塔是因为设计不合理，导致建塔时便开始歪斜，因此一度停工，而开宝寺铁塔却是在设计之初便考量了风的因素，特意造成了斜塔，最后又在风的推动下变正。
而且晁勇设计的实验也要比伽利略的实验严谨，如果两个实验同时进行，晁勇也有信心名垂千古的一定是铁塔实验。
开宝寺塔最初便是为供奉阿育王佛舍利修建，为了让信徒膜拜，铁塔前面便留了一片开阔地。
离铁塔还有几丈，晁勇便站定脚步，示意后面的师生近前。
等众人围拢上来，晁勇从石勇手中拿过一个金块和一个银块，笑道：“这个金砖和银砖大小一样，都是实心，他们一样重吗？”
秦桧马上道：“金比银重。”
“金重。”
“当然是金子重。”
众人也习惯了晁勇zì
yóu的教学氛围，纷纷开口。
晁勇笑道：“对，金块要比银块重，你们看看，我可有做手脚。”
说着，把手中金块、银块递给秦桧。
金块和银块不过拳头大小，分量却不轻，秦桧接过去，便手腕一沉，拿金块的手明显沉的更低。
又传了几个人，晁勇才示意他们传回来，笑道：“这金块和银块没有问题吧？它们大小一样，但是一轻一重。如果从塔上把它们同时扔下来，是金块先落地还是银块先落地，或者同时落地呢？”
“自然是重的先落地。”
“金块先落地。”
“金块先落地。”
……
话音刚落，学子们便纷纷给出〖答〗案，异口同声的说金块先落地。
晁勇看一旁秦桧没有出声，笑道：“你觉得呢？”
“学生第一反应也是金块先落地，但是太子当众来演示这个实验，或许结果不会和众人想的一样。”
秦桧也知道太子的地位，私下讨教了几次，便以晁勇学生自居，晁勇看秦桧学习认真，倒也没有反对。至于秦桧的动机，他倒是不在意。学成文武艺，货于帝王家，这是多数士人的想法。
晁勇要利用秦桧传播数学和物理，给秦桧一个太子弟子的身份，更有利秦桧传学。如果秦桧做的好，晁勇也不介意让他以后做官。
真正做学问的人，无论是古代还是现代都是凤毛麟角。
秦桧的回答，虽然有些jiān猾，但是他也没有隐瞒他的想法，并不让人反感，反而觉得秦桧诚实。
晁勇笑了笑，从石勇手里接过一个仿佛抽屉似的木盒，把金块和银块放在前面，然后推动后面的木板，道：“你们看，推动这个木板，木板就会慢慢把金块和银块往前推，可以保证金块和银块同时掉出去。这个你们有没有什么疑问？”
众人围上来看了看，放金块和银块的木板和推动的木板都是齐整的，可以保证金块和银块一起被推出木板，然后掉下去。
众人想了想，便都点头说没有问题。
晁勇笑道：“如果就在这里做实验，因为两个物体下落的速度快，眨眼的功夫就会全部落地，所以很难看出先后来。”
众人纷纷点头称是。
晁勇指着铁塔道：“但是如果从铁塔上同时把两个球扔下来，如果他们的速度不一样的话，这么高的距离足以让他们分出先后了吧？就像人和马赛跑一样，刚开始或许不分伯仲，但是距离一长，人肯定跑不过马。”
这些ì子，许贯忠和朱武也一直在学习晁勇的数学，对他们来说，简便的数字无论是在军事还是政事上都有很大的用处。
许贯忠那ì翻看了晁勇写的这个实验后，回去便做了一番测验，只要实验严谨，真的是同时落地。
不过他显然不会提前说出这个结果来，削弱晁勇实验对人们的冲击。
所有人都觉得金块先落地，实验结果却出乎所有人意料，才够刺激。若是有争论，最后总有获胜者，实验也就没有那么大的冲击xìng了。
晁勇看众人都没异议，便对石勇道：“你拿着他们上铁塔五楼，看到我示意，便推动木板。”
铁塔十三楼有十余丈高，从十余丈高处扔下两个几十斤的东西来，威力不下于抛石机扔出来，到时必然是碎石四溅，难保不会伤人，因此晁勇选择了五楼。
“是”
铁塔寺的住持一直在旁边听着太子侃侃而谈，现在才知道太子带人来此的用意，慌忙道：“塔中供奉了阿育王佛舍利，还请太子让人随意进入铁塔，对佛不敬。”
晁勇笑道：“什么阿育王，听起来不像我汉人的名字啊。”
住持忙道：“阿育王是天竺孔雀王朝第三任国王，也是佛家护法……。”
晁勇挥手打断主持的话，道：“我不信佛，更不信外国的和尚，不要给我讲这些故事了。今ì我要借用一下铁塔，如果哪个佛祖不借的话，就请他出来和我说话。”
住持额头不由青筋直跳，太子这般说无疑是在说根本没有佛祖。
他很想让佛出来教训这对佛不敬的太子，但是他也没见过佛显灵。既然佛不出来，只能他们这些信徒为佛献身了。
“太子身份虽然尊贵，但是也不能请动佛祖。
不敬塔鬼事：一汝停在空中，**漾恶臭，尸虫齐来集，食汝恶臭口。
二前世为何业1，刀剑自割胸，伤口洒矾咸，再三再四割？
三如何汝之身，以作恶业行，如何业果报，汝得受此苦？
四我住王舍城，美乐山窟中，我为支配者，己身持多财。
五此为前世妻，我女与义女。我有好香树，树名达玛拉，我有青莲华，拒不敬佛塔，依此恶业果，六我等各受苦，有八万六千，骂敬佛塔者，地狱食谷壳。
七或供养佛塔，而行大祭时，以现于恶意，彼等各分裂。
八见人空中来，庄严持huā环，受此业应果，彼等富幸福。
九而此不思议，见之以惊叹，归依圣贤人，归命大牟尼。
我由此处去，我身受人胎，供养诸佛塔，从此不怠慢。”
不得不说这住持并不是混ì子的和尚，张口便来一段不敬佛塔的报应。
在地狱的威慑下，不少百姓都拜倒在地。
晁勇扭头看了一下，太学师生倒是基本都无动于衷。
晁勇对一旁秦桧道：“你不信佛吗？”
秦桧也看出太子对佛教的态度，忙道：“子不语怪力乱神，学生不信佛。在学生看来，佛教不过是蛮夷之邦传来的歪理邪说。正如唐朝韩愈所说，很多人借佛教逃避税役，信者不务耕作，吸取百姓血汗过活。不少贤人也遁入寺庙念经修佛，不为朝廷所用，实为朝廷大害。当初宋仁宗要修建此塔时，朝中群臣便多有反对，一度阻止了宋仁宗。以蔡襄为首的士人认为，舍利连供奉它的灵感木塔都不能护佑，大火袭来，一夕而尽，还算什么神灵。不能浪费百姓血汗钱修此塔。等到蔡襄因父丁忧回乡，宋仁宗才趁机重修了这铁塔。”
秦桧这厮不缺勇气，金兵第一次入侵时，便上书反对割地。
如今拜到太子门下，便甘为太子马前卒，以太子的威势和护短的xìng子，他也不用怕任何报复。
秦桧的博学也让他可以说出这些典故来，证明他的论点。
从后面太学士子的反应中，晁勇也看出他们对佛教的态度，士人站在朝廷一边，灭教的计划便会更稳妥。
一旁住持听得秦桧这般说，忙反驳道：“我们食用主要是来自庙产，信徒的香油钱全部用于供奉佛，为佛塑金身，我们如何敢窃取。”
秦桧道：“你们不事生产，庙产不也是来自百姓吗？”
晁勇出兵在即，也不想马上就说出灭教的事情来，挥手道：“此事不要再辩了，今ì我来这里只是要借用一下铁塔，想必佛也不会这么小气。石勇，... -->>
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