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    华夏古代认识和使用紫檀木始于东汉末期,晋崔豹《古今注》有记载,时称“紫檀木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀”。一直到明代开始为皇家所重视。但紫檀非常稀少,且生长缓慢,最大直径只有二十厘米,可见这件笔筒材料珍贵。史料记载,截止到明末清初,率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于华夏。清代所用紫檀木全部为明代所采,有史料记载,清代也曾派人到南洋采过紫檀木,但大多粗不盈握,曲节不直无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢,非数百年不能成材,明代采伐殆尽,清时尚未复生,来源沽竭,这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。欧美等西方人士较华夏更重视紫檀木,因为他们从未见过紫檀大料,认为只可作小巧器物。据传拿破仑墓前有五寸长的紫檀木棺椁模型,参观者无不惊慕,以为稀有。直到明末清初,西方传教士来到华夏,见到许多紫檀大器,才知道紫檀精英尽在华夏。于是多方收买,运送回国。现在欧美流传的紫檀器物,基本上都是从中国运去的。当然,材料仅是其中之一,对于木雕作品来说,雕工才是重中之重,没有好的雕工,再好的材料也是浪费,甚至有损材料的价值。紫檀木雕笔筒使用浅雕的首先呈现竹林七贤,将人物竹林完美地展现出来,更为难得的是,雕刻作者深知竹林七贤的故事,竟然通过人物形象很好地展现出竹林七贤的政治思想和生活态度。展云飞可以断定,这绝对是名家手笔,普通木雕师傅根本不可能如此传神地表达出竹林七贤。竹林七贤弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达,生活上不拘礼法,追求清静无为,笔筒上这幅画已经完全勾勒出这种意境,非大师不能完成。更重要是展云飞还下有款,方古林。这是一位明朝雕刻家,成就非常高,堪称妙用入神,亦被称为明朝妙技。名家手笔,用料珍贵,足以证明这件笔筒的珍贵,展云飞估计,如果上拍的话,大几十万肯定没问题。但是一番砍价还价,展云飞却只有三百元就买下,无疑又捡了一个大漏。“老太婆,快拿着你的东西回去,别以为所有人都是傻子,连《晋书》的作者是谁都不知道。”突然间传来怒骂声,展云飞转头一远处宝华斋的老板半推半送地把一位老太太赶出来:“连房玄龄和黄庭坚的都搞不清楚,你们这些造假的,越来越没素质了。”“老板,这个册子是我们家祖传的,我没有作假。”老人家眼中秦泪,但却不忘为自己辩解。“祖传的?那说明你们家世代造假。”宝华斋的老板嗤笑了起来,这明明是一卷《晋书》手稿,却有黄庭坚的落款,简直就是赝品中的垃圾品。“你。。。”老人家不善斗嘴,被气得说不出话来。“这位老板,这话未免太过了。”展云飞走上前,潘家园里百分九十九在卖赝品,也包括斋老板,根本不算什么事。可把人世代祖先都骂进去,那就太过了。而且,老人家手中那卷册让展云飞体内的元气产生感应,必然是上了年头的老物件。“你这个小年轻懂什么,对这些造假者何必客气?”宝华斋老板冷哼一声,根本不拿正眼飞:“要是人人都这样,那我这宝华斋也不用开了,直接收假货做慈善得了。”“你敢说宝华斋里没有一件赝品?”展云飞冷笑一声。不再理会这人,对着老人家说道:“老奶奶,能把你手里的东西给我?”“小伙子,你老人家直接把东西递给展云飞:“我没骗人。这卷手稿真的是我们家祖传的,已经传了很多代人。”书画一直是展云飞的短板,也不是三天两头可以弥补的,所以东西入手,根本就不能断定是否为黄庭坚的真迹。但有一点可以确定,确实是宋朝的产物:“老奶奶,你这卷手稿是要出手吗?准备多少钱出手?”“我们家老头子生病住院要动手术,孩子们凑钱。但还是不够,都准备卖掉房子。所以我才把这东西拿出来卖掉。”老太太叹了口气,如果不是真刀山穷水尽。谁愿意卖掉家传物件。“这种故事,我每天能在潘家园听一百遍。”宝华斋老板冷哼一声,就差骂现在的骗子没新意,编来编去就那么几个故事。“老奶奶,还缺多少?”展云飞没理会斋老板,他虽然不懂字画,但这是老物件无疑,价钱高点也没关系。... -->>

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